我们之间，就差一个置顶星标

2025年8月13日晚18:15，2025上海书展现场，“复旦往事：一部校史，两种讲述”——《复旦记》×《卿云缦缦：复旦女生的故事》作者对谈分享会如期举行。复旦大学历史学系教授陈雁与资深媒体人、复旦大学档案馆特聘研究员读史老张（张国伟）作为嘉宾，围绕各自新作《卿云缦缦：复旦女生的故事（1927—1949）》与《复旦记》，展开了一场关于百廿复旦校史叙事的深度对话。

读史老张首先分享了他书写《复旦记》的理念。他说，“复旦记”的书名意味着采用“笔记体”，和他的前两部作品《相辉：一个人的复旦叙事》《卿云：复旦人文历史笔记》相比，《复旦记》的一个特点在于既写“远去的复旦”（李天纲教授语），又捕捉“身边的复旦”，从日常见闻、思考出发，更加亲切而有即时感。他强调“不追求宏大叙事，只在乎‘人无我有’”。比如，同样写老校长陈望道，很多人写他的从教经历、写他翻译《共产党宣言》，而读史老张依据罕见史料提及其“披肩发”造型。这个不引人注意的历史的“边角料”，却为理解陈望道的性格提供了独特视角。

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在对历史事件的书写和史料的拣择方面，读史老张有自己的原则和坚持。《复旦记》收录了有关费巩失踪和夏志清访问复旦的两篇文章，其中，不同亲历者的证词互相矛盾，影响了考察者对事实的判断。如何处理不同当事人回忆的偏差？读史老张说：原则是回忆材料要和其他证据相照应，事件发生当时的记录（如札记、当天日记等）比后日回忆可信度更高。对于不同当事人回忆的冲突，“我是‘照本全录’，我觉得有些东西应该让我们的读者去判别”。

《复旦记》

读史老张 著

上海人民出版社

陈雁谈到，只有复旦这样的大学给女生提供平等的教育机会，男女的教育平等才成为可能。今年复旦庆祝了120周年校庆，而复旦招收女生是从1927年开始，距今还不满百年。

虽然复旦开“女禁”相对较晚，但复旦女生迅速突破传统限制，不仅活跃于被认为“适合女性”的文科，更遍及各个领域；上海的大学开始设置女生宿舍也是从复旦开始的。陈雁特别指出，20世纪20年代以来的中国男女平等的大学教育当中，复旦女生是一个非常重要的组成部分，这正是她潜心写就此书的动力所在。

《卿云缦缦》

陈雁 编著

复旦大学出版社

描绘早期复旦女生“富家千金”形象的故事流传极广，几乎形成了刻板印象，但实际上复旦女生的校史是多元而丰富的。有趣的是，两位作者都关注了复旦女生群体，但视角迥异，也形成了独特的互补。正如读史老张所说，“陈雁老师写的很多细节，我没写；我谈的女生的一些观点，陈雁老师也没写”。读史老张写了眼界和水平都极高的复旦“校花”、神采飞扬的运动健将，陈雁笔下则有著名的戏剧家、法学家、教育家、革命家……以及为抵抗日寇拼尽了最后一颗子弹，最后坠崖而亡的烈士黄君珏。

一部校史，两种讲述。《复旦记》的私家叙事和《卿云缦缦》的妇女史研究，从不同角度照亮了复旦百廿历史中曾被遮蔽的角落，都构成了复旦校史不可或缺的一个部分，展现其更丰富、立体的面貌。

上海人民出版社

学林出版社

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发布于：上海市